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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    研究》,台北:法鼓文化出版,初版。  释印顺  1984。《净土禅》(妙云集下编四),台北:正闻出版社,5版。  1994。《初期大乘佛教起源开展》,台北:正闻出版社,7版。  1994。《中国...张曼涛,台北:大乘文化出版社民66年10月初版。  《禅宗思想历史》,现代佛教学术丛刊52,主编张曼涛,台北:大乘文化出版社民67年9月初版。  《佛教人物史话》,现代佛教学术丛刊49,民67年6月...

    王凤珠

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  • 《百喻经》及其故事研究

      《初期大乘佛教起源开展》印顺,台北:正闻出版社,1994年7月7版  《原始佛教:其思想生活》中村元原著、释见憨、陈信宪译,嘉义市:香光书乡,1995年9月30日出版  《原始佛教圣典集成...佛使比丘,嘉义市:香光书乡,1995年8月初版  《印度佛教》印顺,台北:正闻出版社,1992年10月3版  《印度佛教史(下)——大乘密教》A.K.Warder着、王世安译、蓝吉富主编,世界佛学...

    洪梅珍

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  • 《法华经》禅思想研究

    释印顺着,《初期大乘佛教起源开展》,台北,正闻出版社,1992年3月七版。  释印顺,《中观今论》,台北,正闻出版社,1987年3月六版。  释印顺,《中观论颂讲记》,台北,正闻出版社,1992年...法华经》禅观渊源:本章以禅观定义为基点,从印度的禅观、原始佛教的禅观、小乘佛教的禅观、大乘佛教的禅观,加以探讨其根本的依据转变。  第五章 《法华经》禅观妙用:本章藉由前面数章的基础,向上一着,...

    简秀娥

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  • 《金光明经》文学特质研究

    。  印 顺 《佛学概论》,新竹:正闻出版社,2000。(新版一刷)  印 顺 《初期大乘佛教起源开展》,台北:正闻出版社,1981。  印 顺 《原始佛教圣典集成》,台北:正闻出版社,1986...经的起源开展》,台北:佛光,1997。(2版)  (五)佛经语言  朱庆 《佛典中古汉语词汇研究》,台北:文津,1992。  利瓦伊琦 《佛经释辞》,长沙:岳麓书社,1993。  利瓦伊琦 《...

    周敏惠

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  • 论第一义空涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    出版社, 1993年。  11. 牟宗三, 《佛性般若》, 台湾学生书局, 1993年2月修订版5刷。  12. 释印顺, 《初期大乘佛教起源开展》, 台北: 正闻出版社, 1994年7月7版。...人文思想研究所硕士学位论文。  7. 吕凯文, 《初期佛教“缘起”概念析论: 缘起《杂阿含》“杂因诵”诸相应概念交涉》, 2002年4月, 辅仁大学哲学研究所博士论文。  8. 释谛玄, 《《大...

    曾惠田井

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    方面:牵涉到在家众是否可以证得阿罗汉的问题。这问题上印下顺导师在《初期大乘佛教起源开展》一书中,曾有过论列(注十二) ,今不赘述。不过我们从《根有律》:   “无容得阿罗汉尼,诸渭已 ...出家证果的不计其数?注入):亦有优婆夷,世尊为授记当来将成为独觉菩提、或将成佛等(注九) 。今暂以《根有律》为主,将世尊赞为特殊才华第一的杰出尼众,一一列举出来,以彰显其求法精神,修道德行,俾...

    悟殷法师

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  • 本生经的起源及其开展(1)

    又在印顺导师的《原始佛教圣典的集成》和《初期大乘佛教起源开展》中找到了一些较具体性的资料,但也不多,都是在九分教十二分教中说的;在〈宗教的新意识〉这一章中,也提了一些,这对我来说是够珍贵的了。...本生经的起源及其开展   作者:依淳著  星云大师总监修  总序  自读首椤严,从此不尝人间糟糠味;  认识华严经,方知已是佛法富贵人。  诚然,佛教三藏十二部经有如暗夜灯炬、苦海宝筏,为人生...

    依淳著

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  • 本生经的起源及其开展(3)

    法师着《初期大乘佛教起源开展》(页一一一0——一一一一)。  第五章菩萨思想的起源、发达本生谈的关系  第一节菩萨名词释义  一提到菩萨,大家不是想到手持净瓶,千处祈求千处应的大悲观世音菩萨,就是...大正藏》二册,页六四五上——中。  ⑤见《大正藏》二册,页七五四中。  ⑥见《大正藏》二册,页七八七下——七八九。  ⑦见印顺导师着《初期大乘佛教起源开展》二十六页。  ⑧《大正藏》二十七册,页...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(五)

    (大正31.596c10)所载为“辩”,故此处“辨”字另有“辩”意涵。  13.《四教义》卷七(大正38.536c)。  14.印顺法师著,《初期大乘佛教起源开展》(台北:正闻,民83年7月)...传诵,举世皆知:“诗文之中,比喻用大矣哉!世间唯比喻最不易得;诸事皆可学,独作比喻事不可学,盖此乃天才标志也。”2此说明“比喻”大用,及作比喻事,犹如天才般的难能可贵,更是世间难得事。 ...

    慧沼大师撰

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  • 《劝发菩提心集》讲记(八)

    ~b。  17.《大明三藏法数》(台北:佛教出版社),页489~490。  18.《大正藏》第54册,页1092a~b。  19.印顺导师著,《初期大乘佛教起源开展》(台北:正闻,民83年7月),...恶行,指违反法性理,或触犯禁戒的行为。主要是指身、口、意所造作的恶业,也就是可招感苦报的恶行。恶行有关的罪,自古即有多种说法。如《大乘义章》卷七︰“罪者,所谓不善业。”23《百论疏》卷上︰“罪以...

    不详

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